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记者 李旭旭

2023年6月13日，一部以被关押在潍县集聚营的移民的真确故事为原型的长篇演义《乐说念院》在潍坊市奎文区首发。新书的发布再次将众东说念主的视力聚焦在位于潍坊的这座百老迈建筑身上。

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记者注视到，每隔一段时候，就会有一部对于乐说念院的作品问世，演义、记录片、电影样貌各种，这座恒久以来不闻不问的老建筑似乎在整夜之间成了繁密文艺创作者灵感的富矿。乐说念院究竟有什么样的魔力？

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乐说念院与文体创作

以乐说念院为原创创作的文体作品，《乐说念院》并不是第一部。

2015年8月，长篇演义《极地天神》在北京举办首发式。该书作者黄国荣先容，1942年，日军曾在山东潍县树立“乐说念集聚营”，主要用于关押来自21个同友邦的在华裔民。《极地天神》恰所以这段真确的历史故事看成写稿配景。

2017年9月，《乐说念院集聚营》由上海锦绣著述出书社出书，该部演义再现了潍县集聚营表里的历史画面，将二战集聚营的真确情景展当今众东说念主眼前。

为什么作者乐此不疲地以乐说念院为原型进行文体创作？

6月13日下昼在潍坊市新华新阅广场举行的新书签售和读者碰头会上，衣向东在同读者疏导时谈起我方的创作初志。“对于又名作者来说，好的题材就如同粮食相同诱惑着我方去进行创作。”

《乐说念院》中，7岁的卡洛米目睹父母被杀害，从此，原来活泼豁达的他，变得敏锐和神经质。太平洋干戈爆发后，居住在中国的移民被日军遣送进集聚营。卡洛米的保姆街头“下跪托孤”，感动了燕京大学解释肖恩，他原意当卡洛米的监护东说念主，随同他在山东潍县集聚餬口活。在集聚营里，移民们受到日方的成心刁难，饥饿、敲诈和物化一直徜徉在他们身边。

著述中一个个鲜嫩纯真的东说念主物形象，卡洛米、肖恩、海莉、韩小亮、皮特……这些主东说念主公的创作并不是附耳射声，而是有历史东说念主物原型的。

潍县西上虞河的后生韩祥第二次在电网上摒弃木板，佩戴食物越墙而入时，被日军督察发现，蹙悚中失慎触电身一火。日军督察为了示众，特意让尸体在电网上吊挂了两三天。在《乐说念院》中，这个故事酿成了：为了送给卡米洛一只风筝，潍县男孩韩小亮死在集聚营的高墙之上。

在那段历史中，这么的东说念主物和故事讲不完，数不清。

从1942年到1945年，潍坊东说念主民曾屡次救助和匡助那些锒铛入狱的西方移民。瓦伦丁·福恩在接纳采访时回忆说念，“我的父母仍是告诉我，在咱们最费劲困苦的时候，潍县东说念主民冒着被枪杀的风险，向上高墙电网，为咱们送来了食物药品，这是一种伟大的友谊。”

由此可见，乐说念院身上承载的千里痛的历史，以及发生在这里一幕幕泄气东说念主性光泽的感东说念主故事，粗略是让东说念主蓦的总结、存身凝望的最大原因。

乐说念院：二战时期亚洲最大的集聚营

在今天的潍坊市广文中学和市东说念主民病院虞河区间，洒落着几座深灰色的19世纪末期的欧式建筑，有寡言肃立的老教堂，还有青砖红瓦的乐说念院，这即是二战时期日本法西斯在华树立的专门用于关押番邦东说念主的潍县乐说念院暨西方移民集聚营原址。

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“乐说念”在汉语中有可爱修说念、喜好圣贤之说念、乐于称说念等意。据史料记载，乐说念院内有西法的居住楼房、学校校舍、礼拜堂、医务所等。大门向南开，悬有“乐说念院”匾额，院内的钟楼是那时潍县城东部的符号性建筑。

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乐说念院的出现，是19世纪历史配景催生的家具。

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1840年，烟土干戈爆发，跟着一系列不对等契约的签署，闭门锁国的中国国门绽开，西方列豪夺得了在华开脱布道的权益。从此，西方训诫和文化势力安适从中国沿海向内陆渗入。据《潍坊市志》记载，1882年（清德宗光绪八年）好意思国基督教长老会派牧师狄乐播偕夫东说念主阿撤拉氏（一说为狄珍珠）来潍县布道，并在当地教友的协助下，在老潍县东关处买地树立“乐说念院”，乐说念院由教堂、学堂、诊所3部分构成，用以布道、办学和开办诊所。

乐说念院里除了教堂，院内还建有广文中学和训诫病院，是昌潍地区集训诫、栽植和医疗于一体的训诫服务中心。潍坊市东说念主民病院年近90岁的老院长夏宝枢解释，多年来从事乐说念院集聚营的参谋，他说到，那时的乐说念院病院，已成为胶东一带界限大，层次高的病院。此外，乐说念院亦然西方布道士、西席、商东说念主、学者和医务职责者约会的行为中心之一。

20世纪中世，这么一处环境优好意思、功能皆全的建筑群沦为了不见天日、惨无东说念主说念的东说念主间真金不怕火狱。

1942年至1945年，日军在此树立“敌国东说念主员生活所“，日军树立警戒塔和电网，取名“敌国东说念主民生活所”，并先后从中国全境强行搜捕友邦20多个国度的统共在华牧师、西席、商东说念主等2000余东说念主，包括327名孩子，一起关押进集聚营。最多时关押在华泰西移民1500多东说念主，一度成为二战时期亚州境内最大的“集聚营“。

集聚营里的日军督察极恶穷凶，高压管束、强制职业、缺衣少食、药品匮乏以及可能随处随时物化，还有身处别国异域却不知说念干戈的极度和对气运失去掌控的无助，都让他们生活的很是费劲。

据潍县集聚营幸存者杰奎琳·德·圣休伯特女士回忆，“在集聚营里，统共东说念主不得浮松串门，皇冠足球源码入寝钟声响起后，统共东说念主必须回到各自的房间就寝，不准在别处阻误，不然将会受到严厉的贬责，其中包含用竹签插出手指甲等非东说念主的严刑。”据潍县集聚营幸存者克里斯丁·塔尔伯特·萨克顿回忆，“除了重荷的劳务、严刑的折磨外，咱们还要靠近短促湿气的牢房，夏季的毒虫以及严冬澈骨的寒风。”

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在集聚营里，还关押了大都学生儿童，孩子们恒久饥饿，槁项黄馘，严重的养分不良，憨厚们为了孩子们的发育和成长，将日本东说念主丢弃的鸡蛋壳捡回，洗干净，烤焦，磨成粉，一东说念主一勺，喂给孩子们吃。在这么费劲的情况下，学生们在憨厚的携带下，面对勤劳不垂头、抵抗服，仍然按照牛津覆按的高尺度，严格条目，坚合手学习。

“在集聚营的生活，的确即是为了生活而进行的狂暴接触。”集聚营幸存者梅雷迪斯·海尔斯拜回忆说念。

《乐说念院》：来自和平年代的大喊

潍县集聚营解放后，被囚禁的苍生们大多回到了我方的故国，如今主要散居在好意思国、英国、法国、加拿大、比利时、挪威、澳大利亚、新西兰、南非等国度。对于他们而言，潍坊的迥殊履历，是他们一世挥之不去的纪念，而对于全世界而言，是一种伤痛纪念。

看成二战时期亚洲最大的番邦移民集聚营——乐说念院潍县集聚营，承载着世界反法西斯干戈共同的伤痛纪念，对于拓宽人人酬酢空间具有不行替代的地位和进攻作用。与遗存辞世界各地的法西斯集聚营遗迹相同，都是东说念主类伤痛的纪念，它的存在不错栽植众东说念主，尤其是让年青一代难忘历史，珍惜和平，幸免重蹈历史覆辙，矢志构建东说念主类社会的好意思好往日。

自古以来，和平即是东说念主类最合手久的素愿。有了和巩固固，东说念主类智商更好地发展。但是，这项任务于今远远莫得完成。世界舞台风浪涟漪，期盼合手久和平的呼声深入东说念主心。稳当期间呼声，2017年1月18日，国度主席习近平在蚁集国日内瓦总部发表主旨演讲，系统陈说构建东说念主类气运共同体进攻理念，站在历史和形而上学高度对“东说念主类社会何去何从”这一期间命题建议了中国理念、中国决策。

“让潍坊拥抱和平，让东说念主民逶迤和平”。为了罢了这个梦念念，自上世纪90年代，潍坊市就启动了海外和平城市创建，一张蓝图绘到底，一任接着一任干。2017年南京市成为国内首座海外和平城市，有了南京市的到手创建素养，2019年，潍坊市开启了新一轮的海外和平城市创建职责。

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2019年9月16日，潍县乐说念院·西方移民集聚营原址被中宣部授予“世界爱国主义栽植示范基地”荣誉称呼；10月16日又被国度文物局评为“世界重心文物保护单元”，30天内两获国度级盛誉。从指看法建议到罢了，前后仅用不到6个月的时候，这为海外和平城市的创建筑牢了基础、饱读吹了信心。

2021年2月3日，海外和平城市协会向全球晓示新一期海外和平城市名单，潍坊成为山东省首个，亦然继南京之后中国第二个加入海外和平城市协会的城市。

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在这背后，是潍坊市东说念主民政府历时800多天、1000多场和平行为的不懈尽力。

取得海外和平城市的称呼后，潍坊市并莫得停驻脚步。2025年将迎下世界反法西斯干戈成功80周年，2021年10月中旬，奎文区委宣传部组织了“闻名作者看奎文”的采风行为，那时衣向东对潍县集聚营很感酷爱酷爱，示意要创作一部长篇演义。奎文区委宣传部相等嗜好，实时向潍坊市文旅局呈文。有时潍坊市文旅局正在寻找优秀的作者和编剧，准备创作对于《乐说念院》的长篇演义、电影和电视脚本，两边一拍即合。

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作者衣向东是现代闻名作者、编剧，曾获鲁迅文体奖，本次与乐说念院的碰撞，亦然衣向东与潍坊双向奔赴的服从。

在《乐说念院》的研讨会现场，作者出书社原总剪辑、闻名褒贬家黄宾堂示意，演义文本+本质遗迹，愈加让东说念主嗅觉轰动，更让东说念主久了体悟“世界和平”和“海外和平城市”的久了涵义，“这无疑卓绝了文本自身”。

在上世纪90年代和2005年、2015年顾虑抗日干戈成功60周年、70周年之际，潍坊市远隔组织过较大界限的集聚营难友幸存者行为，也收罗了大都历史文件贵寓。2025年是中国东说念主民抗战成功暨海外反法西斯成功80周年，潍坊谈判届时再次进行有关行为，发达海外主义、东说念主说念主义、和平主义精神，传播东说念主类气运共同体理念。

本书的另外一位创作者王威示意，近几年的创作都是围绕潍坊，看成潍坊原土作者，下一步如故讲好潍坊故事，讲好潍坊东说念主身上那股抵抗不挠的韧劲和温雅。

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